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概念 要明白一切名词概念 都是对治我们贪嗔痴慢疑的 让我们放弃一切自私自利的念头以及对无浊恶世的执着 明白这个道理以后 剩余的就是如何去利益众生了 在现实当中利益众生就是我们常说的实修实证了 我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112049495.html
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因为烦恼，你才会造业，你要没有烦恼，怎么会造业？
烦恼是什么？贪嗔痴慢。你有烦恼，所以你才造业，造了业之后，你肯定有果报。
恶业，果报有饿鬼、畜生、地狱；善业，有人天善果。所以，...
妙音老师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481252.html
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了解佛法，深入佛法，让更多的大众了知宇宙人生真相，我们自己解决不了的一切迷惑豁然明了，不需要依赖与他人，自己的问题通过修学佛法自己就能解决了。
佛法就是让我们修正自己错误思想行为，让我们彻底放下贪嗔痴慢...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011882679.html
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由于执善、执恶，所以无法信受阿弥陀佛本愿无条件平等的救度。 邪见是不信因果，不信有佛、菩萨等。有此邪见之人如何闻信弥陀本愿？ 思惑是凡夫之思维想念，对于事事物物而起的迷惑，即贪嗔痴慢疑，其中的疑，包括疑惑佛智和疑自己。因此贪嗔痴慢疑，一切罪恶从此生，是众生轮迥之因，是地狱之五条根。可知思惑即是无明，五欲烦恼障碍了我们的正信。由于凡夫无明，所以没有真实的信，只有意识心、妄想心、分别心、生灭心。...
心莲居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461046226.html
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也会去包容别人。念佛人熏染阿弥陀佛的佛心，会流露这样的气息，他的贪嗔痴慢疑较淡薄，也比较不会有一般凡夫不平、不满、气忿、计较的心态。
当然，我们都还是贪嗔痴的凡夫，都还有很强烈的烦恼习气，可是对...
慧净法师
念佛|净土宗
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22052422487.html
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三宝一清二楚，你根本隐瞒不了。应该发露忏悔，不覆不藏，对往昔所做的恶业，有一个彻底的追悔之心。
无始劫以来到现在，我们服过那么多贪嗔痴慢疑的毒，解脱的慧命快要断了，成佛的慧命快要断了。我们造过很多...
达真堪布
|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/01531535187.html
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钻到另一个臭皮囊中。 就我们这身体来讲，由于我们的第六意识贪嗔痴慢等粗重烦恼的感应，在我们身体里就会凝涩我们脉络，人有一分私心，脉络就会凝结一分，解脱一点，脉络就会化解一点，而在我们的小腹，心脏，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22022165110.html
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法界跟五浊恶世是同时的，同处存在。一真法界在哪里？就在现前。放下妄想分别执著的人，我们现前境界是一真法界。放不下的，念念还是起妄想分别执著，还是起贪嗔痴慢，那这个境界就诱惑你。
所以，蕅益大师讲得好，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052976266.html
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内心当中没有什么正知正见，邪思邪见却非常严重，所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是杀盗淫妄酒。佛不在我们身边，我们周围的这些众生也是福慧浅薄，业障深重。修法的条件很差，造恶业的条件却非常具备。
在清净...
达真堪布
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094476506.html
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rdquo;，放下“贪嗔痴慢”诸烦恼，放下贪爱，所以，布施是“舍贪”。
佛法告诉我们，我们根一切人事物都是一体的，帮助别人就是帮助自己。明白这个道理的人...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385377412.html